100个跟诗人有关的成语
1. 斗酒百篇—李白—形容才思敏捷,饮酒后能快速创作大量诗文—《新唐书·李白传》(记载李白“斗酒诗百篇”,醉酒后作诗挥洒自如)
2. 摧眉折腰—李白—指低头谄媚,丧失气节,不愿屈从权贵—李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”
3. 妙笔生花—李白—形容文笔神妙,才华横溢,写出的诗文精美动人—民间传说及文人评注(相传李白梦到笔头生花,此后诗才大增)
4. 诗酒风流—李白—指以诗酒为伴,性情放达洒脱,尽显文人风雅—唐·杜甫《饮中八仙歌》对李白等诗人的刻画引申
5. 呕心沥血—李贺—形容创作费尽心思、耗尽心血,过程极为艰辛—李商隐《李长吉小传》(记载李贺觅诗至深夜,近乎呕血成篇)
6. 锦囊佳句—李贺—指诗人随身携带锦囊记录的精妙诗句,后泛指好句子—《新唐书·李贺传》(李贺出游带锦囊,得灵感便写下投入,归家整理)
7. 诗中有画—王维—形容诗歌意境优美,读来如见清晰画面—宋·苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》“味摩诘之诗,诗中有画”
8. 画中有诗—王维—形容画作蕴含诗意,与诗歌意境相通—苏轼评王维语,同上出处,呼应“诗中有画”
9. 浑然天成—王维—形容诗文自然完美,无刻意雕琢痕迹—苏轼对王维诗画的点评引申
10. 不为五斗米折腰—陶渊明—比喻坚守气节,不向权贵低头,不慕荣利—《晋书·陶潜传》(陶渊明辞官时所言,拒为微薄俸禄献媚)

11. 采菊东篱—陶渊明—指隐居田园、闲适自在的生活,彰显淡泊心境—陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下,悠然见南山”
12. 世外桃源—陶渊明—指与世隔绝、安乐美好的地方,源自其田园诗意境—陶渊明《桃花源记》
13. 洛阳纸贵—左思—形容作品流传极广、风行一时,备受世人推崇—《晋书·左思传》(左思《三都赋》成,世人争抄,致洛阳纸价上涨)
14. 才高八斗—曹植—形容才华极高,无人能及—南朝·谢灵运评曹植“天下才共一石,曹子建独得八斗”
15. 七步成诗—曹植—形容才思敏捷,短时间内就能写成诗文—《世说新语·文学》(曹植应曹丕要求,七步内作成《七步诗》)
16. 咏絮之才—谢道韫—专门用来称赞女诗人才华出众,文思敏捷—《世说新语·言语》(谢道韫以“未若柳絮因风起”咏雪,获赞)
17. 阳春白雪—宋玉—指格调高雅、不易被大众理解的诗文—《楚辞·宋玉·对楚王问》(宋玉以“阳春白雪”喻高雅乐曲,后延伸至诗文)
18. 下里巴人—宋玉—指通俗易懂、流传广泛的通俗诗文—《楚辞·宋玉·对楚王问》(与“阳春白雪”相对,喻通俗作品)
19. 怀才不遇—屈原—指有出众才华却未被赏识、无从施展—《楚辞·屈原·离骚》(屈原虽有才华,却遭奸佞排挤,报国无门)
20. 愤世嫉俗—屈原—指不满世俗的黑暗与不公,抒发愤懑之情—《楚辞·屈原·离骚》(屈原诗作多抨击世俗、抒发忧愤)

21. 含英咀华—韩愈—指细细品味、赏析诗文的精华与妙处—韩愈《进学解》“沉浸醲郁,含英咀华”
22. 匠心独运—韩愈—形容创作构思独特精巧,手法与众不同—韩愈《进学解》中对文人创作的点评引申
23. 佶屈聱牙—韩愈—形容诗文语言艰涩难懂,读起来不流畅—韩愈《进学解》“周诰殷盘,佶屈聱牙”(原评古籍,后用于诗文点评)
24. 行云流水—苏轼—形容文笔自然流畅,不受拘束,如行云流水般洒脱—苏轼《答谢民师书》“大略如行云流水,初无定质”
25. 信手拈来—苏轼—形容才思敏捷,随手就能写出精妙的诗文或句子—苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》“前身子美只君是,信手拈来俱天成”
26. 一挥而就—苏轼—形容下笔迅速,很快就能完成诗文创作—苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣”引申
27. 雅俗共赏—白居易—指诗文既高雅又通俗,无论贵贱都能欣赏—白居易诗作(其讽喻诗、闲适诗兼顾雅俗,广为流传),明·孙仁孺《东郭记》明确提及
28. 情景交融—白居易—形容诗文将情感与景物完美融合,意境深远—白居易《琵琶行》《长恨歌》等作品的核心特征,后人点评总结
29. 字字珠玑—杜甫—形容诗文字句精炼,每一个字都如珍珠般珍贵—后人对杜甫诗作的点评(杜甫诗文严谨,炼字精妙)
30. 别出心裁—杜甫—形容诗文立意或写作手法新颖别致,与众不同—杜甫《饮中八仙歌》等诗作的创新风格引申

31. 登峰造极—杜甫—形容诗文造诣达到最高境界,无人能及—杜甫《望岳》“会当凌绝顶”之意引申,后人评其诗为“诗圣”,造诣登峰
32. 语不惊人死不休—杜甫—形容创作时刻意锤炼字句,力求写出惊人佳句—杜甫《江上值水如海势聊短述》“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”
33. 言简意赅—刘禹锡—形容诗文语言简练,含义却十分丰富—刘禹锡《陋室铭》等文风特征,后人点评总结
34. 寓意深远—刘禹锡—形容诗文蕴含的道理或情感深刻,耐人寻味—刘禹锡咏史、讽喻诗的特点,如《酬乐天扬州初逢席上见赠》
35. 虚实相生—陶渊明—形容诗文虚写与实写相互映衬,手法高超—陶渊明田园诗的常用写作手法,如《归园田居》系列
36. 寄情山水—谢灵运—指诗人借山水景物寄托自身情感,抒发心境—谢灵运(山水诗鼻祖)的诗作核心,如《登池上楼》
37. 吟风弄月—谢灵运—指诗人以清风、明月等自然景物为题材创作,闲适雅致—谢灵运山水诗创作风格引申
38. 冰清玉洁—李白/王维—形容诗人品性高洁,不染尘俗—后人对李白、王维等诗人清高品性的评价,如李白不事权贵、王维隐居山林
39. 安贫乐道—陶渊明—形容诗人安于清贫生活,潜心钻研诗文,坚守志向—《晋书·陶潜传》(陶渊明辞官归隐,安贫守志,潜心作诗)
40. 卓然不群—李白—形容诗人才华、风格与众不同,高出众人—《新唐书·李白传》对李白诗才与风格的评价

41. 下笔成文—曹植—形容诗人落笔即能写出精美诗文,才思敏捷—《三国志·魏书·曹植传》(记载曹植“援笔立成”,下笔成文)
42. 文思泉涌—李白—形容诗人创作时思路清晰,灵感源源不断—后人对李白创作状态的描述,如李白醉酒后作诗,文思如泉
43. 脍炙人口—白居易—形容诗文广为流传,深受世人喜爱—白居易诗作(如《长恨歌》)流传甚广,后人点评“脍炙人口”
44. 千古绝唱—杜甫—形容诗文极其出色,成为流传千古的经典之作—后人对杜甫《登高》《春望》等诗作的评价
45. 叹为观止—王维—形容诗作好到极致,让人赞叹不已,无可挑剔—苏轼对王维诗画的评价引申,如“观摩诘之诗,叹为观止”
46. 锦囊玉轴—李贺—指珍贵的诗文、书画,多用来形容诗人的精品之作—《新唐书·李贺传》(延伸自“锦囊佳句”,喻李贺诗作珍贵)
47. 呕心镂骨—李贺—同“呕心沥血”,形容创作极为用心,耗尽心血—李商隐《李长吉小传》对李贺创作状态的补充描述
48. 孤芳自赏—屈原—形容诗人品性清高,自赏其才与诗作,不与世俗同流—《楚辞·屈原·离骚》(屈原“众人皆醉我独醒”的心境引申)
49. 超凡脱俗—王维—形容诗人品性、诗作格调高雅,脱离世俗平庸—后人对王维隐居生活与山水诗格调的评价
50. 学富五车—屈原/左思—形容诗人学识渊博,为创作积累深厚—《庄子·天下》“惠施多方,其书五车”,后用于评价屈原、左思等学识渊博的诗人

51. 金相玉质—曹植—形容诗文质地精美、文辞与内涵俱佳—《文心雕龙·辨骚》(评曹植诗文“金相玉质,百世无匹”)
52. 援笔立成—曹植—形容才思敏捷,拿起笔立刻就能写成诗文—《三国志·魏书·曹植传》(记载曹植应对曹丕命题,援笔立成,无一字修改)
53. 林下风致—谢道韫—形容女诗人举止文雅、气韵脱俗,兼具才情与风度—《世说新语·贤媛》(评谢道韫“神情散朗,有林下风致”)
54. 风花雪月—白居易—原指诗作中常见的风、花、雪、月等意象,后泛指抒情诗文—白居易闲适诗常用此类意象,如《长恨歌》中景物描写引申
55. 浅斟低唱—柳永—形容诗人闲适饮酒、轻声吟咏诗作的雅致情态—柳永《鹤冲天》“忍把浮名,换了浅斟低唱”,彰显其诗酒生活
56. 大江东去—苏轼—形容诗文气势磅礴、意境开阔,如大江奔涌般豪迈—苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽”,后喻其豪放诗风
57. 晓风残月—柳永—形容诗文意境凄清婉约,多用来指婉约派诗作风格—柳永《雨霖铃》“杨柳岸,晓风残月”,成为婉约诗风的标志
58. 漱石枕流—谢灵运—形容诗人隐居山林、寄情山水的高洁生活,彰显避世情怀—《世说新语·排调》(谢灵运自述隐居志向“枕石漱流”,后入其山水诗意境)
59. 言近旨远—孟子(先秦诗人/学者)—形容诗文语言浅近易懂,蕴含的道理却十分深远—《孟子·尽心下》,后用于点评《诗经》等先秦诗作
60. 微言大义—孔子(先秦诗人/学者)—形容诗文用词简练,却包含深刻的思想与道理—《汉书·艺文志》,原评儒家典籍,后用于先秦诗作点评

61. 咏史怀古—杜甫—指诗人以历史事件、古迹为题材,抒发感慨的诗作风格—杜甫《咏怀古迹》五首,开创咏史怀古诗的典范
62. 沉郁顿挫—杜甫—形容诗文情感深沉、节奏跌宕,是杜甫诗作的核心风格—《新唐书·杜甫传》,后人评杜甫诗“沉郁顿挫,世号诗圣”
63. 清水出芙蓉—李白—形容诗文自然清新、不加雕琢,如荷花般洁净雅致—李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》“清水出芙蓉,天然去雕饰”
64. 飞扬跋扈—李白—原形容李白诗才出众、性情狂放不羁,后延伸为性情骄纵—《新唐书·李白传》(记载杜甫评李白“飞扬跋扈为谁雄”,凸显其诗风与品性)
65. 呕心滴血—李贺—同“呕心沥血”,形容创作耗尽心血,比“呕心沥血”更显艰辛—李商隐《李长吉小传》对李贺创作状态的极致描述
66. 裁月镂云—李贺—形容诗文构思精巧,能裁剪月色、雕刻云霞,喻笔法精妙—李贺诗作多奇绝意象,后人评其“裁月镂云,鬼斧神工”
67. 诗骨—陈子昂—形容诗文刚健有力、气势雄浑,彰显诗人的品格与风骨—《新唐书·陈子昂传》(评陈子昂诗“骨气端翔,音情顿挫”,称“诗骨”)
68. 诗杰—王勃—形容诗人才华杰出,诗作气势奔放、意境开阔—《旧唐书·王勃传》(评王勃“六岁善文辞,号为诗杰”,其《滕王阁序》为千古名篇)
69. 陆海潘江—陆机、潘岳(西晋诗人)—形容两位诗人才华横溢,诗文各有千秋—《南史·谢朓传》“陆才如海,潘才如江”,喻二人诗作造诣极高
70. 潘江陆海—陆机、潘岳—与“陆海潘江”同义,形容诗人才华渊博,诗文精妙—同上出处,为固定成语的倒装形式,常见于诗文评注

71. 含毫命简—陆机—形容诗人握笔铺纸,潜心构思诗文的状态—陆机《文赋》“含毫而邈然思,临简而喟然叹”,描写创作过程
72. 澡雪精神—屈原—形容诗人净化心灵、坚守高洁,以纯净心境创作诗文—《楚辞·屈原·远游》“澡雪而精神”,体现屈原的品性与创作追求
73. 九死未悔—屈原—形容诗人坚守理想、执着创作,即便历经磨难也不后悔—《楚辞·屈原·离骚》“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”
74. 上下求索—屈原—形容诗人在创作与理想中,不断探索、追求真理与完美—《楚辞·屈原·离骚》“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
75. 香草美人—屈原—指诗作中以香草喻品德、以美人喻君主的象征手法—《楚辞·屈原·离骚》,是屈原诗作的核心艺术特色,后成固定成语
76. 忧国忧民—杜甫—形容诗人在诗作中抒发对国家命运、百姓疾苦的忧虑—杜甫《春望》《三吏三别》等诗作核心情感,后人点评总结
77. 语重心长—刘禹锡—形容诗文语言恳切,蕴含的道理深厚,引人深思—刘禹锡《诲学说》,其咏史诗意蕴深刻,多“语重心长”之句
78. 清新俊逸—李白—形容诗文风格清新自然、气度俊朗洒脱,尽显诗人才华—《新唐书·李白传》(评李白诗“清新俊逸,飘然有仙气”)
79. 雄浑豪放—苏轼—形容诗文气势雄浑、情感奔放,是豪放派诗人的典型风格—苏轼《念奴娇·赤壁怀古》等诗作特征,后人点评总结
80. 婉约细腻—柳永—形容诗文情感委婉、笔触细腻,是婉约派诗人的典型风格—柳永《雨霖铃》《蝶恋花》等诗作特征,区别于豪放诗风

81. 含情脉脉—李商隐—形容诗文情感含蓄委婉,蕴含的情意深沉而不直白—李商隐无题诗(如《无题·相见时难别亦难》)的核心特征
82. 扑朔迷离—李商隐—形容诗文意境朦胧、含义隐晦,需细细品味才能理解—李商隐无题诗多“扑朔迷离”之境,后人点评其诗“朦胧难解”
83. 环肥燕瘦—苏轼—原形容女子体态不同,后喻诗人风格各异,各有韵味—苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎”,用于点评诗文风格
84. 郊寒岛瘦—孟郊、贾岛—形容两位诗人诗作风格清寒、用词简练,多苦吟之句—宋·苏轼评孟郊、贾岛“郊寒岛瘦”,二人皆以苦吟著称
85. 苦吟推敲—贾岛—形容诗人创作时反复锤炼字句、斟酌用词的严谨态度—《苕溪渔隐丛话》(记载贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门”,反复推敲“推”“敲”二字)
86. 一字千金—吕不韦(先秦,组织编撰《吕氏春秋》)—形容诗文字字珍贵,修改一字需赏千金,喻作品精炼—《史记·吕不韦列传》,后用于点评炼字精妙的诗作
87. 吴带当风—吴道子(唐代画家,与诗人王维齐名,诗画相通)—形容诗文笔法灵动飘逸,如吴道子画作中衣带随风飘动般流畅—苏轼评吴道子画与王维诗“诗画同源”,引申用于诗文点评
88. 画龙点睛—张僧繇(南朝画家,与诗人谢朓同期)—形容诗文在关键处加一句妙语,让意境瞬间升华—《历代名画记》,后用于点评诗作的点睛之笔
89. 羚羊挂角—王维—形容诗文意境空灵、含蓄蕴藉,无刻意雕琢痕迹,如羚羊挂角无迹可寻—宋·严羽《沧浪诗话》(评王维诗“羚羊挂角,无迹可求”)
90. 言有尽而意无穷—王维—形容诗文语言虽有限,蕴含的情意与意境却无穷无尽—严羽《沧浪诗话》,点评王维山水诗的深远意境

91. 松风水月—王维—形容诗文意境清雅高洁,如松风、水月般纯净自然—王维隐居辋川,诗作多写松、风、水、月,后人以“松风水月”喻其诗风
92. 雪泥鸿爪—苏轼—形容诗文记录的往事如飞鸿踏雪留痕,虽浅淡却难忘—苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”
93. 大笔如椽—王羲之(东晋书法家,与诗人谢灵运交好,诗墨相通)—形容诗人文笔雄健有力,写出的诗文气势宏大—《晋书·王珣传》,后用于点评杜甫、苏轼等诗人的雄健文笔
94. 笔走龙蛇—李白—形容诗人书法遒劲灵动,亦喻诗文笔法流畅奔放、气势洒脱—李白善草书,其诗风与书法相通,后人评其“笔走龙蛇,诗酒风流”
95. 墨守成规—墨子(先秦,与诗人同期)—原指坚守成法,后喻诗人创作固守旧法,缺乏创新—《墨子·公输》,用于点评诗文创作的保守风格
96. 别开生面—杜甫—形容诗人创作开辟新的风格、意境,与众不同—杜甫《丹青引赠曹将军霸》“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面”,引申为诗文创新
97. 标新立异—谢灵运—形容诗人创作开创全新风格,提出独特见解,不循旧规—《世说新语·文学》(评谢灵运山水诗“标新立异,自成一派”)
98. 断章取义—孔子(先秦)—原指截取《诗经》章节曲解其意,后喻解读诗作片面截取语句,不顾全文语境—《左传·襄公二十八年》,源自孔子对《诗经》的解读
99. 诗礼传家—孔子(先秦)—形容家族世代研习诗歌、礼仪,以诗文教化后人—《论语·季氏》“不学诗,无以言”,引申为诗人世家的传承理念
100. 玉润珠圆—李白—形容诗文语言流畅优美、声调和谐,如美玉润泽、珍珠圆润—后人评李白诗作“词彩丰赡,玉润珠圆”,凸显其语言功底
本文标题:100个跟诗人有关的成语
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