86版西游记拍了六年，剧组怪事一桩接一桩？40年后秘密终于藏不住

　　各位看官们今天咱聊点玄乎的。

　　提起86版《西游记》大多数人的第一反应是“经典”，第二反应是“暑假”，第三反应可能是六小龄童那句“文体两开花”。

　　但你有没有发现一个细节，这部戏拍完之后，演观音的左大玢皈依佛门了，演如来的朱龙广被当成活佛拜了好几十年，连总导演杨洁都在自传里认认真真写了这么一句话：“我确信，灵魂是有的。”

　　一个拍神话剧的剧组，拍着拍着，自己先信了神。

　　这事儿方现在那不得上热搜，火爆三天。

　　先说左大玢。

　　左大玢（bīn）是湘剧名旦，年轻时那叫一个端庄大气。

　　杨洁第一次见她演观音是1976年在长沙录节目。左大玢在湘剧《追鱼记》里扮观音，一上台杨洁当场愣住：这不就是观音本尊吗？

　　六年之后拍《西游记》，杨洁谁都不找就找她。剧组有人反对说左老师快四十了，能演好观音？杨洁拍桌子：就是她了，不用试。

　　结果这一拍拍出一堆没法解释的事儿。

　　据剧组老员工回忆只要轮到左大玢的戏，原本下着的雨立马就停。不是一次两次是回回都这样。

　　有一回在峨眉山，连着下了好几天雨，剧组都快急疯了。轮到左大玢上场钢刚画好妆妆，雨停了太阳出来了。拍完她那一场雨又接着下。

　　还有更神的是在武夷山等晴天，等了三天都没等到。有人开玩笑说“左老师您施个法呗”，左大玢就配合着比划了两下就是那种左手托净瓶、右手挥柳枝的动作。

　　结果呢？乌云散了，雨停了，太阳出来了。

　　你说这事儿科学咋解释？气象局来了都得挠头。

　　后来左大玢去长沙开福寺进门之前还下着雨，脚刚跨进寺门，雨住云开，阳光照在古庙上，同行的人都看傻了。

　　这事儿传开之后麻烦也来了。

　　拍戏的时候，老有群众提着水果来探班，不是探演员是探观音。还有人当场跪下磕头的。左大玢一个老艺术家，哪儿见过这阵仗，吓得连连躲。

　　但躲得了初一躲不了十五。后来她去寺庙进香被香客认出来，一群人围过来把香插她面前香炉里，还有人跪地上喊“观音来了”。

　　左大玢后来接受采访说起这事儿直摇头：“我以前是无神论，从不信佛。拍完《西游记》，我是真信了。”

　　她不是被角色改变了信仰，是被那一连串“没法解释”给说服了。

　　如果说左大玢的遭遇还算“温和”，那杨洁导演在清西陵的经历，就有点后背发凉了。

　　那是1987年10月2日，《西游记》拍到最后一场戏：唐王李世民迎接师徒四人取经归来。

　　取景地在河北清西陵。剧组住的地方是个招待所。

　　当天傍晚杨洁和唐僧迟重瑞、哪吒杨斌吃完饭出去遛弯。走到竹林边上，三个人同时看见——不远处的竹林里，站着一个瘦高的人影。

　　杨洁以为是剧组哪个工作人员就想着过去问问情况。结果三个人刚往前走，那人影就往后退。不是正常走路那种退是飘着退，脚步很轻，像梦游。

　　他们加快脚步，对方也加快。一直退到一座房子尽头，人没了。

　　三人追过去，空无一人。

　　第二天杨洁跟制片主任闲聊，说起昨晚这事儿。制片主任沉默了几秒钟，问：你知道咱们住的这地方，以前是什么吗？

　　杨洁摇头。

　　“这是光绪皇帝的行宫。他的灵柩在这儿停过三年，珍妃的灵柩也停过半年。”

　　杨洁后来说她当时后背一下就凉了。

　　还没完。

　　没过两天道具师甄志才在片场口渴，想找水喝。正四处张望看见一个穿花衣、抱小孩的女子走进博物馆。他跟进去想问问哪有水，结果屋里空空荡荡，一个人都没有。

　　更诡异的是杨洁的女儿丫丫那天也在现场，她也亲眼看见那个女子进去了。

　　一个大人可能眼花，两个孩子同时看花眼的概率有多大？

　　最邪门的是杨洁自己。

　　拍完最后一个空镜头，她突然觉得上嘴唇发痒，没当回事。结果越肿越大，半天工夫，肿得跟猪八戒似的。

　　剧组大夫吓坏了，赶紧让她回北京看病。杨洁和丈夫开车往回赶，等到了北京，一照镜子嘴消肿了，完全好了，跟啥也没发生过一样。

　　杨洁后来在自传《敢问路在何方》里写：“我觉得是那个幽灵在责备我多嘴。”

　　一个拍了几十年戏的老导演，用了“责备”这个词。

　　说到这儿还得提另一位“神”如来佛祖朱龙广。

　　老爷子今年年初刚去世，享年86岁。他这辈子演过《地道战》里的高传宝，也演过《武林外传》里佟湘玉她爹，但最让观众忘不掉的，是那个头顶螺髻、耳垂至肩的如来佛祖。

　　朱龙广进组也很有意思。剧组找如来找了仨月，要么太慈祥没威严，要么太凶恶没慈悲。朱龙广本来是冲着太上老君去的，副导演一看见他，直接拽去试妆。

　　乳胶糊额头，金粉喷满脸，莲花座上一坐。杨洁当场拍板：不用找了，就是他。

　　朱龙广为了这角色下过苦功夫。每天凌晨五点去香山碧云寺看佛像，琢磨“三分慈悲七分威严”怎么演。3000多字台词拆成12段，跟着佛经唱诵的节奏背。为了下巴线条贴合敦煌壁画，硬是饿瘦了18斤。

　　结果这戏一播他的麻烦比左大玢还大。

　　在五台山拍外景，天没亮就化好妆坐莲花座上等着。寺庙门一开，来上香的老太太们看见他，扑通跪了一地，供品摆了一排，工作人员拦都拦不住。

　　去泰国探亲，在曼谷逛市场，听见小贩卖“中国高僧开光佛牌”。凑过去一看佛牌正面印的赫然是他演如来的剧照。

　　小贩认出他后当场五体投地，一路跪着跟非要说是“佛祖微服私访”。最后警察来了才解围。

　　最离谱的是1994年。外交部亚洲司突然收到三百多封从尼泊尔寄来的信，收件人写的是“释迦牟尼朱龙广阁下”。

　　信里说佛诞地在尼泊尔蓝毗尼，要求朱龙广改回尼泊尔国籍，还附了21张联名护照复印件。

　　外交官们哭笑不得，这信转了一圈，最后到了朱龙广手里。老爷子无奈，一遍遍解释：“我就是个演员，真是演员。”

　　后来他给自己立了三条铁规：不接宗教代言、不参加开光活动、不给人题字写佛。还把百度百科头像换成《地道战》剧照，想“去如来化”。

　　结果网友不买账，留言说：“佛祖您想逃号？门儿都没有。”

　　你看有时候不是你信不信的问题，是观众替你信了。

　　其实杨洁导演对“灵魂”这事儿的态度转变，还不全是因为清西陵。

　　那是1963年春节刚过。

　　杨洁在家午睡，保姆忘了把蜂窝煤炉端出去。她睡了十分钟，醒来拎包出门，刚走到楼梯口，人就倒了。

　　煤气中毒。

　　她后来在书里写，倒下去那一瞬间，感觉从未有过的舒服。

　　身体变轻了，飘起来了，往上飞，朝着一片白光飘过去。耳边听到有人在喊“杨阿姨”，她低头一看

　　自己飘在楼梯间的半空中，而楼下有一群人围着一个躺在地上的人。那个人是她自己。

　　邻居白大妈在往“她”嘴里灌醋，儿子们在掐人中。

　　杨洁当时还很纳闷：我明明在这儿，他们叫什么呢？

　　正想着，胃里一阵翻江倒海，她感觉自己猛地往下坠。再睁眼，自己变成了躺在地上的那个人。

　　白大妈的脸凑过来，眼泪汪汪：“醒了！活过来了！”

　　杨洁后来写：“一切正常的感觉又回来了，但它远没有刚才舒服。”

　　一个差点死过一回的人，用“舒服”来形容濒死体验。

　　从那之后她说自己“不再恐惧死亡”。因为她觉得自己已经知道死后是什么感觉了。

　　86版《西游记》拍了六年。

　　六年，搁现在能拍二十部网大、三部S+古偶、一季半《五十公里桃花坞》。

　　但那六年，杨洁和她的团队，拿着最简陋的设备，走遍大半个中国，把一部神话拍成了“信史”。

　　左大玢为演观音，六年跑了上万座寺庙，看了一万尊观音像。朱龙广为演如来，饿瘦十几斤、凌晨五点去寺庙打坐。

　　他们是拿角色当信仰在演。

　　所以那些“怪事”到底是真是假？光绪的鬼魂、消失的女子、雨停、嘴肿，你信科学也行，信巧合也行。

　　但有一点你没法否认：

　　这群人是真的信过。

　　不是迷信，是敬畏。是对角色的敬畏，对作品的敬畏，对那些说不清道不明的存在的敬畏。

　　杨洁在书里写：“我以前是无神论，但现在我相信，灵魂是有的。”

　　紧接着她又写了一句：“可同时，我也看透了生死。对于亡魂，只有敬畏，不是恐惧。”

　　你看这才是真正的“西游精神”，不是斩妖除魔，是看清了世界的复杂之后，依然选择拍下去。

　　戏拍完了，观音皈依了，如来成佛了，导演信了灵魂。

　　而我们这些看了三十多年《西游记》的观众，其实早就在心里给这群人留了个位置。

　　那个位置叫：他们演活了我们信过的东西。

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