“逮了吗？”

　　第一次在招远街头听见这句带着胶东腔的问候，我愣在原地半天没反应。回到家赶紧翻阅史料，原来“逮”作“食用”解，最早见于《诗经》的笺注，东汉郑玄释“逮，食也”，这一用法在胶东半岛传承两千余年，成了活态的古语。在此之前，我嘴里说的是带着东北味的普通话，耳边听的是“俺们那旮旯”的乡音，见面寒暄总离不开“你吃了吗？”“嗯呐，吃了”的固定搭配。1995年，刚随父亲从东北小兴安岭迁回招远定居时，这带着海蛎子味的招远方言，于我而言陌生得像一门外语。可谁曾想，这门“外语”后来竟成了刻在骨子里的乡音，成了乡愁最温暖的注脚。

　　初到招远的日子，方言几乎让我寸步难行，却也在一次次困惑与解惑中，悄悄拉近了我与这片土地的距离。父亲带着我走亲访友，一进门，头发花白的伯父就微笑着抚摸我的头：“这大小司（男孩子），长得真耍乎！快坐下哈儿点水！”我瞪着眼睛望向父亲，完全摸不透“耍乎”的意思。父亲笑着翻译：“伯伯夸你长得精神，让你坐下喝点水呢。”我似懂非懂点头，心里却打了个问号：“喝水为啥叫‘哈水’？”查阅资料才知“耍乎”源自明清胶东民间口语，本指“灵动活泼”，后延伸为“精神俊朗”，原来这随口的夸赞里，还藏着旧时光的印记。而“哈水”的“哈”，读来格外别致，又查资料才晓得上古汉语中“哈”通“歃（读音shà）”，《说文解字》释“歃，歠（读音chuò）也”，即小口饮用之意，没想到日常喝水的说法，竟藏着古音的遗存。

　　饭点时分，伯母端上一盘热气腾腾的饺子，笑着招呼：“快来逮古泽！”我盯着饺子又愣住了——这“逮”是啥意思？难道饺子长了腿能跑，得去“逮”住它？直到伯父夹起一个放进我碗里，我才恍然大悟：“逮”是吃，“古泽”就是饺子。伯母指着桌上的咸菜补充：“就着瓜齑 （读音jī）逮，不油腻。”这“瓜齑”二字，又让我一头雾水，怎么也没法把这两个字和咸菜联系起来。后来才知道本字是“菹齑（读音zū jī）”，《周礼》中便有“韭菹”的记载，指腌菜或细切的咸菜，方言中讹变为“瓜齑”，倒是多了几分生活趣味。

　　几位同辈兄弟的方言更是让我开启了“猜谜模式”。有人丢了东西，急得直跺脚：“毁了，我东西舍候了！”看着他四处搜寻的模样，我才明白“毁了”是“坏了”，“舍候”是“丢了”；逛街时兄弟说“晌问咱们去下馆子”，我起初以为是“晌午”的口误，后来才知晓“晌问”本就是“中午”的方言，暗含农耕秋收时节“午时歇晌”的生活节奏；还有兄弟邀约：“萌一领你上集逮面鱼，哈羊汤哈！”我愣了半天，才反应过来“萌一”是“明天”，“上集”是“赶集市”。

　　为了尽快融入这片土地，我成了父亲的“小跟班”，一有空就追着他请教方言。慢慢地，我摸清了招远方言的时间密码：“今一”“萌一”“后一”分别对应今天、明天、后天；“头晌”是上午，“过晌”是下午，“下黑”便是夜晚。那些曾经拗口的词汇，在一次次请教与使用中，渐渐变得亲切起来。

　　方言的隔阂逐渐消融，而藏在方言背后的亲情与烟火气，让我真正感受到了“家”的滋味。父亲性格开朗，我们住到村里没几天，就和邻里处得火热。每天清晨，总能听见邻居婶子在门口喊：“揍饭了吗？要不要就手给捞个瓜齑？”“揍饭”是做饭，“就手”是顺便，一句简单的方言问候，裹着邻里间最纯粹的善意。

　　有一次我不小心扭伤了脚踝，舅舅舅妈闻讯赶来。看着我肿胀的脚面，舅舅急着对母亲说：“脚肿得这么厉害，过晌快带去医院扎古扎古吧！”母亲笑着向我介绍：“这是你继继（舅舅），快喊人。”“扎古”就是治疗的意思。源自中古汉语“治固”，《诸病源候论》中有“治固其本，可愈其疾”的记载，方言中读为“扎古”，朴实中藏着古人的医疗智慧；而“继继”作为“舅舅”的称谓，因“舅”字上古音与“继”相近，口耳相传中发生音变，还暗含“传承继嗣”之意，体现着胶东人对舅族的重视。一句浓浓的方言里，没有华丽的辞藻，却盛满了亲人的牵挂与担忧。

　　晚上应邀参加同辈兄弟们的宴请，从东北远道而来的我被拥为座上宾。酒过三巡，叔兄弟、姑舅兄弟轮番敬酒，我带着东北人的耿直豪爽来者不拒。可席间也有耍滑头的，我敬酒时杯杯见底，个别兄弟却只喝半杯就偷偷放下。这时有大哥哥站出来主持公道：“老两（在家里排行老二），你为什么抓乎人（欺负人），不把酒全干掉？胡弄（欺骗）俺看不见吗？快，麻溜干了！”坐我旁边的大姑家三哥也帮腔：“老两，大哥不哈乎你（训斥你），你还想蒙混过关？快把杯里酒哈了！”

　　饭局散场时，哥几个搂着我问喝得怎么样。我脱口而出：“老鼻子好了！”一句地道的招远方言，瞬间引爆全场，大家捧腹大笑。那一刻，我知道自己不再是“外来人”，早已融入了招远蒸腾的烟火气息里，成了这片土地真正的一分子。

　　时光荏苒，在招远生活了近三十年，东北话渐渐成了记忆里的回响，招远方言却成了我日常最自然的表达。随着年岁渐长，我不仅能熟练运用方言交流，更读懂了词语背后藏着的招远人风骨与柔情，以及那份朴素的处世哲学。

　　闲暇时间，我整理了一部分常用的招远方言：敢干叫“敢造”，聪明叫“挺有门气”，别浪费叫“别作索”；火柴叫“初登”，担子叫“担正”，枕头叫“豆枕”；整理叫“拾道”，别推让叫“别张罗”，不要动叫“拜嘛”；舒服叫“舒索”，做事过分叫“极号”，大惊小怪的称“太凶要了”；辩论叫“争经”，拉扯叫“撕罗”，挑逗叫“撩火”；肯定叫“括本”，事情办砸了叫“真嗄扎”，难管叫“歪歪”；思考叫“神思”，迅速叫“快溜点儿”，欠债叫“拉饥荒”；饿了叫“饥困”，夸奖人叫“夸尝人”，讨厌人叫“真隔应人”；暖和叫“恼活”，健壮叫“大膀”，数量少叫“木点木点儿滴”；管别人借东西叫“操持”，坚持叫“堵劲”，无能叫“熊呆刺滴”；夸人精神叫“龙精虎眼滴”，聪明手巧叫“挺有门气滴”，手巧或有手艺又叫“真无量”；深夜叫“半宿拉夜滴”，上学叫“上书坊”，反悔叫“土鲁反张滴”；耍无赖叫“熊人”，藏东西叫“掩起来”，背后议论人叫“叉啦舌头”；关系好叫“挺活适滴”，洗温泉叫“上汤”，没秩序叫“乱嚷嚷滴”；喝酒喝多了叫“醉马古冬滴”，腿脚不利索叫“拉恰拉恰滴”，扔掉叫“横特”；哭闹叫“叽歪”，娶媳妇叫“张媳妇”，姑娘出嫁叫“发赴姑娘”；做事叫“奏营生”，傻子叫“痴屎”，嫌弃叫“嫌后”；歪了叫“斜截”，探亲叫“出门儿”，叫喊叫“嘘呼”；焦虑叫“心思木乱滴”，不会看眼色行事叫“瞎目瞪眼滴”，不舍得叫“不嘎拾滴”；心眼坏的人叫“不是人种”……

　　我渐渐明白，“古泽”不仅是饺子，更是伯母的手艺与牵挂；“瓜齑”不仅是咸菜，更是故乡的味道与记忆；“哈酒”不仅是喝酒，更是招远方言的热忱与豪爽，带着上古汉语的发音遗存。每一个方言词汇，都像一颗饱满的种子，在我心里生根发芽，长成了对故乡最深沉的眷恋。

　　偶尔想起刚回招远的日子，听不懂“逮了吗”的尴尬、模仿“老两”的生硬、琢磨“瓜齑”的困惑，如今都成了最珍贵的回忆。“今一”“萌一”“后一”是时间的刻度，记录着我在故乡的朝夕；“通红”“血绿”“交黄”是自然的色彩，描绘着招远的山川草木；“扎古”“多龙”“拾道”是生活的印记，镌刻着柴米油盐的温暖。这些词语，是我与故乡最紧密的联结，也是我乡愁最具体的寄托。

　　现在的我，走在招远的街头，听见“逮了吗”的问候，会笑着热情回应；看到邻居，会主动喊“达达（伯父）”“大母（伯母）”；和朋友聚会，会豪爽邀约“来哈酒啊”。方言早已融入我的血脉，成为我身份的烙印。它让我明白，故乡不是一个抽象的地名，而是一口熟悉的乡音，一种刻在骨子里的习惯，一份藏在词语里的牵挂。

　　招远方言，曾是我听不懂的“外星语”，如今却变成了最亲切的乡愁。它藏着融入故乡的点点滴滴，藏着亲情的温暖、邻里的热忱，更藏着招远人的风骨与智慧。无论走多远，只要听见那熟悉的乡音，就能让人瞬间找到回家的方向。愿这份乡音永远流传，愿每一个招远人，都能在方言里，找到属于自己的根与牵挂。

　　王太山，出生于黑龙江省小兴安岭林区。天津市散文研究会会员，山东省散文学会会员，烟台市作家协会会员，招远市作协会员。作品散见于《黑龙江日报》《黑龙江林业报》《伊春日报》《大庆日报》《烟台日报》《烟台晚报》《山东工人报》《山东文学》等报刊。

　　本文标题：乡愁里的招远方言（散文）

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