一个人的旅行·奉国寺（11月22日）

　　奉国寺始建于元开泰九年·1020年。是辽圣宗耶律隆绪为了缅怀故去的母亲萧太后，在其家族封地所建造的皇家寺院，原称咸熙寺。金朝时期，咸熙寺改称奉国寺。

　　奉国寺

　　明朝时期，奉国寺仅存大雄殿。清朝时期，奉国寺重建内山门、牌楼、钟亭、碑亭、天王殿等建筑。俗称大佛寺，是国内现存辽代三大寺院之一。也是八大辽构中格局最为完整的。

　　内山门

　　大雄殿面阔九间，进深五间，暗含九五至尊之意。单檐庑殿顶彰显皇家风范。

　　航拍大雄殿

　　大雄殿

　　大雄殿内供奉七尊大佛，七佛皆已入灭，故又称过去七佛。与一般低眉闭眼的大佛不同，这七尊大佛都是睁眼佛。关于七佛普遍存在有两层解释。

　　过去七佛

　　第一层是按照成佛时间顺序，是传承的关系。中间正位是离我们的时空最远的毗婆尸佛、右手边是尸弃佛、左手边是毗舍浮佛，他们三位都处在庄严劫里面的第三十一劫。两边四位处在现在劫，右边是拘留孙佛，左边是拘那含牟尼佛，再右边是迦叶佛，再左边是释迦牟尼佛。七佛面相一样代表一佛的思想和理念。

　　七佛

　　第二层解释就是他们对应的是辽代的七位帝王。在辽代有帝即是佛，佛即是帝的思想。自东向西依次为开国太祖耶律阿保机、耶律德光、耶律阮、中间正位的身份则颇有争议，有一种说法是耶律洪绪的母亲萧燕燕，整个寺院都是为她而建。另一种说法是耶律阿保机的长子、被追封为辽义宗的耶律倍。后面依次排列的是耶律璟、耶律贤和耶律隆绪。耶律隆绪认为自己就是佛陀，排在最后已显示谦卑。

　　对应的帝王

　　每尊佛前左右各有一胁侍菩萨相对而立，共14尊，佛坛东西两端各塑天王像一尊。每一尊佛像和身上、脸上的颜色都是辽代原物，异常珍贵。

　　辽代塑像

　　正中的毗婆尸最高，两侧各佛依次略低，最左侧的佛祖释迦牟尼佛面向西南方，那里是他家乡的方向。七尊大佛衣着款式并不同，但只有释迦牟尼佛像是偏袒右肩。

　　佛祖释迦牟尼

　　大雄殿有三绝，第一绝是大殿本身，千年间历经五次劫难（辽金战争、元灭金战争、八级地震、辽沈战役、十年浩劫）依然屹立不倒，1005年以来未经大修，依然保持原来的模样。第二绝是辽代塑像群。佛像是辽代的，佛像前的石质供器也是辽代的。第三绝就是梁架上的辽代飞天彩绘。构建出从人间到天界的空间，最底层是佛光，这是世界唯一的辽代佛光纹实例。最高层是龙凤，而飞翔其中的就是42尊飞天，南北呼应，南侧飞天皆为向下俯视，北侧飞天皆为仰观，作散花飞行状，飞舞在七佛上方，作散花供养。这是中国唯一的辽代男相飞天群，被誉为是敦煌之前的敦煌。

　　三绝

　　绕到毗婆尸佛身后是一尊倒坐观音像。是明代重修的，保留着唐朝以前男像观音的独特风韵，在国内十分罕见。左右两边是龙女和善财童子。右手边山石上摆放的鹰瓶是海东青。

　　倒坐观音

　　大殿48根金柱，是采自东北医巫闾山的旷世巨木。这些黑油松在深山里生长了千年方如此粗壮，它们又在奉国寺屹立了千年。两千多年的历史风云，它们尽收眼底。神奇的是，每年夏至过后，这些金柱仍有松脂溢出。凑近可以闻到类似松子的香味。

　　大殿金柱

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