比窦娥还冤？他本是得道高人，却被写成无耻淫贼！

　　在家喻户晓的武侠小说《神雕侠侣》中，全真教道士尹志平趁点穴之机玷污小龙女——这一情节早已成为了无数读者和观众的童年阴影。

　　其实，尹志平是历史上真实存在的人物，如果他在天有灵，知道自己在《神雕侠侣》中的形象，估计会提着剑从天上跑下来追杀金庸——这位金庸笔下无耻猥琐的臭道士，在真实历史上，不仅是全真道第六代掌教宗师，更是一生济世为怀的得道高人。

　　可以说《神雕侠侣》问世了多久，他就被世人误解了多久。

　　接下来，我们就来认识一下真正的尹志平。

　　一，历史与小说的巨大反差

　　历史上的尹志平，字太和，祖籍河北沧州，生于金大定九年（1169年）。自幼聪慧过人，读书日记千余言，三岁对所见所闻即可过目不忘，五岁便思考“我从哪里来”的哲理问题。

　　十四岁时，尹志平遇到全真教大师马钰，一心求道。面对父母的阻拦，他三次逃离家门，最终家人不得不答应他的选择。

　　尹志平先后拜丘处机、郝大通、王处一等高人为师，尽得全真道玄妙。

　　1219年，成吉思汗派使者邀请丘处机西行，尹志平在其中起到了关键作用，并随行赴西域觐见。

　　1227年，丘处机仙逝，遗命五十八岁的尹志平继任为全真道第六代掌教。

　　尹志平掌教期间，全真教达到鼎盛，弟子遍布河北、河南、山东、山西等地，可谓“东尽海，南薄汉淮，虽十庐之聚，必有香火一席之奉”。

　　二，一代宗师的真实成就

　　小说的尹志平，因玷污小龙女，而成为金庸小说中最令人痛恨的角色之一。

　　而真实的尹志平，不仅弘扬道法，每逢灾荒疾疫，还积极组织全真教赈济百姓，医治病人。

　　尹志平本人精通医术，经常在道观组织义诊。史料记载他“懂医术，多治病救人”，甚至有“活人无算”的记载 。

　　除此之外，灾荒年尹志平也会组织赈济活动，救助了大量灾民 。例如，元太宗八年（1236年），山东发生大饥荒，尹志平亲自组织教众力量，为流离失所的灾民提供食物和庇护 。

　　此外，还有记载提到他“返程燕京时，恰逢太行山战乱，于是他顺道招降，‘道经太行山间，群盗罗拜受教，悉为良民” 。劝导乱民回归本业，平息地方祸乱。

　　而且，在尹志平掌教期间，全真教宫观网络得到很大发展，“琳馆道宫，所在星列” 。

　　这些宫观不仅是修行场所，也是地方赈济和公共活动的中心 。例如，潍县玉清宫作为尹志平早年重要的活动中心，利用宫观的田产等资源，在灾荒时施粥赈饥，为流民提供临时庇护，救济了无数贫苦百姓 。

　　除此之外，本身就是“学霸”的尹志平，还在自己的诗词中积极导人向善，如“先人后己行功多，永没非灾横祸”，也反映了他劝人向善、积累功行的理念 。

　　史载他“勤于诲人，严于律己”，一生不慕荣利，甘居淡泊。他甚至多次推辞掌教职位，曾言：“我无功德，敢与享此供奉乎！”在掌教十一年后，他主动让位给李志常，自己归隐修炼。

　　尹志平当时声名远播，1249年，元定宗特旨赐其“清和演道玄德真人”号。

　　1251年，尹志平羽化，享年83岁，无疾而终。一生无愧于道家一代宗师的称号。

　　三，金庸的纠错与历史评价

　　由于金庸小说影响巨大，尹志平的文学形象深深印入公众脑海，引起了道教界和历史学者的不满。

　　或许是因为意识到问题，金庸在后来修订的《神雕侠侣》版本中，将玷污小龙女的情节改由虚构人物“甄志丙”承担，而尹志平则变为一个次要角色。

　　历史学者指出，尹志平对道教发展贡献巨大。他主持编纂《大元玄都宝藏》，兴复多处宫观，在蒙古统治下保护了大量文化传统。

　　全真教在他的领导下，“宫观相望，虽遐方远裔，深山大泽，皆有其人”，可见其影响之深远。

　　历史的真相，往往比小说更耐人寻味。一位得道高人，因为一部武侠小说，被世人误解了半个多世纪。

　　历史与虚构，一个名字，相隔的，却是一位修道人一世的清名。

　　参考资料说明：

　　本文基于《元史》、《甘水仙源录》收录的碑铭等历史文献，以及金庸小说《神雕侠侣》多个版本的内容对比整理而成，旨在还原一个真实的历史人物形象。

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