武功县大庄镇观音堂村之白兔寺位于莽山之南、渭河之北，漆水之东的明邰封里，始建于唐，为唐太宗李世民敕建，敬德监修的皇家寺院。旧有山门、戏楼、钟鼓楼、前殿、大殿、中殿、祭殿、菩萨洞、菩萨墓、东西配殿及厢房四十余间，院落四五进，规模宏大。千百年来，白兔寺以供奉白音菩萨、袁天罡、李淳风母子三人，以儒释道三教合一，成为享誉大江南北的关中名刹。

　　由于日久天长、天灾人祸、风雨侵蚀，到20世纪70年代末，昔日殿宇林立、雕梁画栋的白兔寺已所剩无几、面目全非。适逢改革开放，国家恢复宗教政策，1988年，几位乡贤宿儒在当地热心群众和四方贤达人士的大力支持下，对白兔寺开始进行恢复修缮，三四十年来，栉风沐雨、从未间断。到目前为止，白兔古寺已拥有祭殿、菩萨洞和六角亭等建筑，重见昔日样貌之二三。殿前古柏两棵，东侧立有国民革命老人，很受三原于右任赏识的武功乡贤——赵卓儒先生书丹的“太宗射猎处”碑一通，西侧树有武功乡土文化专家黄权中先生撰文，县内老书法家闫慧敏先生书丹的《白兔寺重修碑记》及功德碑两通。祭殿东南矗立着武功县重点文物保护单位——白兔寺的标志碑。“白兔寺——唐太宗狩猎遗迹传说”，已被公布为武功县非物质文化遗产。

　　按民间传说，唐朝《推背图》的作者袁天罡与曾和泾河龙王斗法的李淳风是亲兄弟，二人为给仙女下凡的母亲，也就是白音菩萨选择墓穴，走遍天下，“银簪插入铜钱方孔”地确定于此，是为“相穴”的传说。后唐太宗李世民狩猎家乡——武功莽山一带，白兔引路才有照村（赵村）、高村、枣林、猛望（孟王）、布网（布王）、张兔（张堡）、观音堂等村名的产生，是为“狩猎”的传说。白兔带箭流血，逃至菩萨墓前，本来天气晴好，突然阴云密布、天崩地裂、菩萨显圣、端坐莲台，玉兔伏于菩萨膝盖之上，气喘吁吁，当时情境、如在眼前，是为“显圣”的传说。神仙下凡、祥瑞之兆，于是唐王李世民命敬德监修，大兴土木，敕建白兔寺，楼置钟鼓于左右，殿悬“唐猎显圣”“玉兔仙境”二匾在高处。古历每年正月十五，白兔寺“十八社”所属之东社：何家、黄家、刘家、胡家、宣家、高北、高南、高西、贺堡、王家庄，所属之南社：枣林；所属之西社：段家湾、北店、南店、观独、观何、观王；所属之北社：文家湾，同时进香寺前，李世民狩猎之遗物——火铳队前开路，人山人海、锣鼓喧天，是武功及周边县区规模最大的进香民俗活动之一。

　　按关中民俗，墓冢多在坟墓的明堂、黑堂之上，依此推断，现今下洞台阶应为过去的墓道，菩萨塑像和供桌之前乃明堂，之后是黑堂——菩萨灵柩安放之处。纵观天下寺庙宫观，在山洞、窑洞和大殿里敬奉神灵的寺庙道观很多。像白兔寺这样，下墓道、过明堂，在明、黑堂衔接之处塑立神像、设立供桌、顶礼膜拜的寺庙建筑格局，国内罕见、世界少有，堪称天下奇观。

　　本文标题：武功县白兔寺的前世今身

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