天下乌鸦一般黑？看到释永信被逮捕，才明白证严法师的权威性

　　前几天看到新闻报道，说释永信被正式批捕了，河南省新乡市检察院对他提起批捕，罪名包括职务侵占、挪用寺庙资金和收受贿赂，这些年他注册了近800个“少林”商标，几乎把“少林”两个字当成赚钱工具，寺庙每年收入几亿元，门票、香火和文创产品都靠他带动起来，但这些钱花到哪里去了，没人能说清楚。

　　他十六岁进少林寺的时候，那里很破旧，吃饭都成问题，二十二岁当上管委会主任，第一件事不是修庙，是去注册“少林”这个商标，接着组织武僧团全球巡演，一场演出能卖到五十万美元，他还开了网店，建了官网，把禅文化包装成商品卖出去，这人确实有能力，把一个破旧的寺庙变成了国际品牌，但越做越大，越像公司老板，不太像出家人了。

　　有人实名举报这位人物私自占用寺庙的财产，家里房产多得数不过来，网上还流传着他和外国女性的合照，这些消息传得到处都是，过去大家也听说过类似的事，但一直没得到证实，现在官方介入调查，说明事情可能确有根据，他曾经被捧为改革先锋，如今却被指为敛财之徒，这种转变显得很有讽刺意味，宗教标志被用作商业招牌，是否偏离正轨，大家心里自有判断。

　　再看看证严法师的经历，她在1966年遇见一位产妇因没钱被医院拒绝接收，于是决定每天省下五毛钱存起来帮助别人，当时她连自己的寺庙也没有，就带着弟子亲手做婴儿用品拿去义卖，后来慢慢建起医院、学校和骨髓库，如今慈济的机构已经遍布一百多个国家，她本人一生从未离开台湾，每天清晨四点起床，亲自查看每一笔捐款的使用情况。

　　她从不接触信众捐献的钱财，也没有留下个人财产，大家不清楚她的账户余额，只知道她一直忙碌不停，慈济医院有个规定，先治疗病人再收取费用，即使身无分文也能得到救治，这种做法在别处很难实现，但她坚持做到了，她没有追求宏大场面，也没有注册大量商标，只是踏实做事，把信仰转化为实际的帮助。

　　释永信和证严法师都是佛教界有名的人物，一个受到法律制裁，另一个得到国际认可，释永信的现代化做法是把宗教当成生意经营，证严法师的清修方式则是把信仰当作责任承担，有人说这是因为体制不同，台湾允许慈善组织自由运作，大陆对宗教场所管理严格，这个说法有一定道理，但也不能完全归因于制度，一个人心里想的是钱还是人，时间长了自然能看出来。

　　释永信得到官方支持，担任过中国佛教协会副会长，他推广的少林功夫让很多外国人了解到中国文化，但在这些表面现象之外，人们关心寺庙的资金是否流入私人账户，信徒的香火钱有没有被妥善使用，证严法师虽然没有头衔与排场，她的著作《静思语》在全球卖出数千万册，影响力超过许多宣传活动。

　　国家宗教局强调宗教不能用来赚钱，释永信这个案子可能成为第一个例子，以后那些借宗教名义搞商业活动的人日子会不好过，证严法师的做法看起来慢一点，实际上更稳妥，她不追求规模大，只在乎实际效果，信仰这件事不是说得多好听，而是看你做了多少实实在在的事。

　　我有时候会想，为什么有很多人信佛，却常常被那些所谓的“大师”欺骗，可能是因为他们太容易被表面的东西吸引过去，释永信拥有排场和光环，还搞国际巡演，看起来挺厉害，证严法师穿得朴素，说话温和，做的事却影响深远，真正的修行不在庙堂之上，而在日常之中。

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