古时候有个姓周的儒生，满肚子儒家学问，讲起《论语》《孟子》来一套一套的。他做人没什么大毛病，做事兢兢业业，不管是抄书还是讲学，都做得有板有眼。可就是性子太拧，像块没打磨过的石头，又硬又直，旁人都暗地里叫他“周老古板”。

　　这周儒生最讲究名节，把“礼义廉耻”挂在嘴边，眼里揉不得半点沙子。要是谁做事差了点规矩，他立马就皱起眉头，引经据典地数落起来，那话里的道理听着都对，可就是让人心里发堵——他总用最严苛的标准要求别人，半点情面都不留。

　　民间故事：一根筋

　　有回，他的好友李秀才家遭了丧事，按规矩守孝三年。好不容易熬到五月期满，脱下了孝服，李秀才想着家里冷清，就打算七月份纳个妾，也好有人打理家事。这在当时本是件寻常事，可消息传到周儒生耳朵里，他当即就坐不住了，磨墨挥笔写了封长信。

　　信里把李秀才好一顿批：“你刚脱孝不到三个月就想着纳妾，明摆着是守孝的时候就动了心思!《春秋》里鲁文公守丧期满再娶妻，都被孔子暗讽为‘丧娶’，你这心思比他还重，还好意思说是我的朋友”末了还加了句“你若还有点良知，就好好反省，给我个说法”。李秀才拿着信哭笑不得，本来挺合理的事，被他这么一上纲上线，倒像是自己做了什么伤风败俗的事，心里别提多不痛快了，俩人的交情也淡了几分。

　　周儒生却不觉得自己过分，反倒觉得这是“为朋友规过”，是尽儒者的本分。可没等他再去“纠正”别人，自己家里就出了件奇事。

　　这年秋天，他妻子回娘家省亲，临走时说好当月三十一日回来。可三十号傍晚，妻子就推门进来了。周儒生有些诧异，问她怎么提前回来了。妻子揉着额头说：“嗨，记错日子了，把大月当小月算，以为今天就是三十一号呢。”他看妻子神色自然，也没多想，只当是妻子一时糊涂，便照常安排晚饭休息了。

　　可第二天一早，门外又传来了妻子的声音。周儒生开门一看，门外站着的竟然也是妻子!他回头一看，屋里的“妻子”早已没了踪影。这事过后，周儒生就像丢了魂似的，身子一天比一天弱，脸也越来越消瘦，连讲学的力气都快没了。

　　消息传到李秀才耳朵里，他想起之前周儒生那封苛刻的信，心里虽有芥蒂，但还是写了封信去问候。信里没提别的，只委婉地说：“夫妻相守本是常理，可你这身子突然垮了，想必是最近太过劳累，没守好‘节劳’的本分。古话说‘妖不胜德’，要是自身行得正坐得端，精力充沛，又怎会这般虚弱你向来教我要守礼，如今这事，你倒说说该怎么解释”

　　周儒生拿着信，脸一阵红一阵白。他想辩解，说那是邻里造谣，可话到嘴边又说不出口——自己当初怎么指责李秀才“蓄谋已久”，如今李秀才就怎么反问他“不守本分”，连句式都像极了。他张了张嘴，最后只憋出一句“无稽之谈”，可心里却翻江倒海。

　　这事后来被当地的学者宋清远先生知道了，他笑着说：“这就是用别人的矛，刺自己的盾啊。”

　　其实仔细想想，周儒生的毛病，咱们身边也常有。谁都想守规矩、辨是非，可要是把规矩当成了指责别人的“棍子”，用最苛刻的标准量别人，却对自己放宽要求，就难免闹笑话。

　　就像村里那些爱嚼舌根的人，东家媳妇衣服穿得鲜艳点，就说人家不检点;西家男人晚归一会，就猜人家干了坏事。他们盯着别人的错处时眼睛雪亮，可自己偷懒耍滑时，却总有理由辩解。这样的人，不光得罪人，自己也活得累——眼里全是别人的不是，心里自然装不下舒坦。

　　有回村里的王大爷就说过：“管人先管己，渡人先渡己。”他年轻时候也爱挑别人毛病，跟邻居吵了不少架。后来他改了性子，专注种自己的田，把庄稼种得比谁都好。邻居们看了，也跟着学他的种地法子，村里的收成反倒好了不少。

　　周儒生到最后也没明白，真正的儒学道理，从来不是拿着尺子量别人，而是用镜子照自己。你要求别人守礼，自己得先做到言行一致;你希望别人宽厚，自己得先学会体谅。要是只把规矩当武器，迟早会被自己的“规矩”戳中要害。毕竟，人这一辈子，最难管的是自己，最该渡的也是自己啊。

　　本文标题：民间故事：一根筋

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