陆游罢官归乡,随手写下一诗,旷达超脱,不愧放翁手笔
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前言:
淳熙十六年(1189年),对陆游而言,可谓喜忧参半,春天,被宋孝宗提拔为礼部郎中,得到重用,七月,参与编撰《高宗实录》。
”五更束带听朝鸡,出省还家日已西“,彼时,陆游虽然已经是六十五岁的花甲老者,但暮年还能得到朝廷的重用,故他忙并快乐着。
尽管他如此地兢兢业业,可到这年十一月底的时候,还是被罢官了,原因是好友周必大被罢相外放,他亦受牵连,遭御史何澹构陷弹劾。
”造物小儿如我何,还家依旧一渔蓑“,对此,陆游并不在乎,做官并非其本意,抗金收复失地才是他毕生的理想和追求。
”都门初出若登仙,弄水穿云喜欲颠“,远离是非,回归山林,也是他的求之不得,冬天,他高高兴兴地回了山阴老家。
这首《到家旬余意味甚适戏书》,就是他归家十多天后,对田园生活感到非常舒适惬意,故在十分轻松愉悦的氛围下创作了此诗。

天恐红尘著脚深,不教经岁去山林。
欲酬清净三生愿,先洗功名万里心。
石鼎飕飗闲煮茗,玉徽零落自修琴。
晚来剩有华胥兴,卧看西窗一炷沉。——宋 陆游《到家旬余意味甚适戏书》
简译:
上天大概是担心我陷在尘世的纷扰太深,所以不到一年的时间就让我回归了山林。
想要实现清净无为、超脱尘世的三生之愿,首先就得洗净心中对功名利禄的追求。
用石制的茶鼎煮茶,听茶水沸腾的声音,玉制的琴徽凋零脱落,我独自修整琴弦。
入夜后,喧嚣散尽,我还沉浸在对华胥国的向往中,斜倚西窗,凝视沉香的青烟。

赏析:
陆游此诗通过描绘归隐后的闲适生活,表达了对尘世纷扰的厌倦,对清净生活的向往,以及对功名利禄的超脱之情。
天恐红尘著脚深,不教经岁去山林。
开篇便以一种略带诙谐又饱含深意的笔触,道出了自己逃离尘世纷扰的渴望,和对山水田园生活的向往。
诗人将上天拟人化,说其怜惜他,怕自己被尘世的喧嚣和纷扰沾染得太深,所以不让其离开山林太久。
”宦游三十载,举步亦看人“,其实,这看似荒诞的说法,实则是他内心深处对尘世疲惫的真实写照。
陆游这一生,宦海浮沉,屡遭贬谪罢官,经历了太多的无奈与挣扎,对宁静闲适的生活尤其向往。
这一次,真正远离了南宋小朝廷污浊不堪的官场,回归山林,觅得这片宁静的天地,他心中很是庆幸。
欲酬清净三生愿,先洗功名万里心。
”上马击狂胡,下马草军书“,陆游一生的执念,就是收复失地,报效国家,可现实却一次次地将他的理想击得粉碎。
在成都,因为与范成大志趣相投,有相同的抗金理想,就遭主和派攻击构陷,罢职闲居,他的平戎策也被束之高阁。
有心报国,无路请缨,本以为花甲之年终于得到朝廷重用,岂料不到一年的时间,就再度遭到罢免归乡……
屡遭排挤和打压,壮志难酬的痛苦如影随形,于是他决定放弃对功名的执着,以豁达超脱的心态面对生活。
而后的十三年来,他在山阴渔樵耕读,与乡邻友好相处,教孩子们读书,常到山中采药,为百姓免费医病散药。

石鼎飕飀闲煮茗,玉徽零落自修琴。
颈联写闲适悠然的乡居生活,用石制的茶鼎烹茶,听茶水沸腾的声音,古琴上标示音阶的星点掉了,就独自认真地修整。
”飕飀“,是形容风声,陆游他懂茶也爱茶,曾亲自烹煮蒙顶茶,“玉徽”是琴面上用玉镶嵌标示音阶的星点。
陆游不仅精通琴艺,还能修理调试,因“弹琴悦性灵”,更是视古琴如亲友,曾诗曰“领略琴书意,扫空车马尘”。
石鼎煮茶,修整琴徽,这两件看似平常的小事,却蕴含着诗人对当下生活的热爱和满足,暂时忘却了尘世的烦恼和忧愁。
“小浦闻鱼跃,横林待鹤归。闲云不成雨,故傍碧山飞”,彼时,陆游的乡村生活恬淡宁静,而他也享受彼时的简单自在。
晚来剩有华胥兴,卧看西窗一炷沉。
尾联承上,继续写自己乡居生活的宁静和惬意,因为不再汲汲于功名,故而身心放松,内心也得到了慰藉。
晚饭后,一个人悠闲地躺卧在床上,享受着梦幻般的闲适,静静地看着西窗前那一缕沉香的烟雾袅袅升腾。
“华胥”是理想乐土和梦境的代称,远古神话中为复习和女娲的母亲,“剩有”是指其他的喧嚣散尽,唯余此心之意。
陆游用“华胥兴”来形容自己此时的心境,即写出了经历了人生风雨后,对生活有了全新的感悟和认识。

后记:
从被提拔重用到罢官归乡,这从高光到低谷的沉重打击,若换作他人,定是难以接受的,可陆游不同,因为他是放翁,是旷达的。
他潇洒地转身离去,再也不必因“爱酒官长骂,近花丞相嗔”了,只管“湖山今入手,风月始关心”就好了。
而后的十三年里(嘉泰二年奉诏入朝修史),他闲居山阴,寄情山水,诗酒唱和,日子悠闲又自在,还创作了3000多首诗……
陆游的这首《到家旬余意味甚适戏书》,语言清新自然,意境深远悠长,读来让人仿佛身临其境,感受到了诗人内心的宁静与惬意。
参考资料:
《剑南诗稿》
本文标题:陆游罢官归乡,随手写下一诗,旷达超脱,不愧放翁手笔
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