中国历代书家鉴赏108【好大王碑 东晋】

　　《好大王碑》全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。为东晋时期高句丽第19代王谈德（374一413）的记功碑。

　　好大王碑1 羿墨斋书院

　　《好大王碑》由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，高6.39米，底宽在1.34-1.97米之间，四面环刻碑文。

　　好大王碑2 羿墨斋书院

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　　好大王碑3 羿墨斋书院

　　《好大王碑》清代光绪初年（约1877年前后）被重新发现，当时碑身被苔藓覆盖，当地人以为是“神碑”，每年祭祀并在碑上涂抹牛粪灰，以便拓印，此举意外起到了保护作用，减缓了风化。

　　好大王碑4 羿墨斋书院

　　1961年，被中华人民共和国国务院列为首批全国重点文物保护单位。1980年代，国家修建了永久性的碑亭，对碑体进行科学保护。

　　好大王碑5 羿墨斋书院

　　2004年，集安高句丽王城、王陵及贵族墓葬（包括好太王碑）被列入世界文化遗产名录。

　　好大王碑6 羿墨斋书院

　　《好大王碑》是高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。碑文叙述了高句丽建国的神话和谈德的战功。碑文为汉字，大小在9-10厘米左右，为方严厚重的隶书，也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格，是我国书法由隶入楷的重要例证之一。

　　好大王碑7 羿墨斋书院

　　《好大王碑》的书法在汉字书法史上独树一帜，特征极为鲜明，书体基于隶书，但已褪去标准隶书的“蚕头雁尾”，融入了篆书的圆劲和楷书的方整，可视为由隶向楷过渡的“隶楷”典范。

　　好大王碑8 羿墨斋书院

　　《好大王碑》笔画线条浑厚、瘦硬、匀称，少有粗细变化，如铁线般坚韧。因石质粗糙，刻工多以单刀直入，形成方拙的线条。

　　好大王碑9 羿墨斋书院

　　《好大王碑》结体字形方正宽博，气势开张。大小不一，欹侧自然，不拘泥于网格，呈现出一种天真烂漫、雄浑苍古的意趣。

　　好大王碑10 羿墨斋书院

　　《好大王碑》整体风格被后人概括为“篆隶遗意，楷书先声”。它没有唐代楷书的森严法度，却充满了原始、朴拙、强大的生命力，在书法艺术上开创了“碑派”书风的先河，对后世书家影响深远。

　　好大王碑11 羿墨斋书院

　　《好大王碑》碑文内容与中国《三国志》、《后汉书》等史籍记载相互印证，并补充了大量细节，尤其是关于高句丽与朝鲜半岛南部国家（百济、新罗）以及倭人（日本）的关系。

　　好大王碑12 羿墨斋书院

　　《好大王碑》是研究“任那日本府”等东北亚历史争议问题的关键实物证据。

　　好大王碑13 羿墨斋书院

　　《好大王碑》通篇使用汉字，记载了高句丽政权深受中华文化影响，是其地方民族文化的重要组成部分，有力地证明了高句丽历史是中国历史的一部分。

　　好大王碑14 羿墨斋书院

　　总之，《好大王碑》不仅是一块冰冷的巨石，更是一部镌刻在石头上的史诗。它以其不可替代的文献价值，成为研究高句丽历史的“石质史书”。

　　好大王碑15 羿墨斋书院

　　《好大王碑》又以独步天下的书法风貌，成为书法艺术宝库中的“稀世瑰宝”，成为见证古代中国东北边疆地区民族与文化的不朽丰碑。

　　好大王碑16 羿墨斋书院

　　《好大王碑》对于历史学者、考古学家、书法爱好者以及所有关心东亚历史的人来说，它都具有无与伦比的吸引力。

　　好大王碑17 羿墨斋书院

　　原创编辑：羿墨斋书院（说一哥书法）

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