品味遵义︱“文化奇迹”缘何出于西南一隅？

　　文︱吴韵

　　沙滩村位于遵义市新舟镇南部，这里气候温润，适于农耕。洛安江流灌全村，江中有长约半里的沙洲，名为“琴洲”，沙滩由此得名。

　　就是这样的一个小山村，孕育了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的一大批晚清文化名人。他们崇尚“渔樵耕读”，学术成就影响深远，不仅是贵州文化发展史上的奇迹，也为全国文化发展史中所罕见。

　　沙滩文化的出现，在贵州文化史上是一个奇迹，而教育是促进沙滩文化发展的重要原因。它不拘于一时一人，以儒家思想育人，讲究教育的潜移默化，逐渐形成了“累世耕读”的家风。

　　私塾是沙滩文化时期文人接受教育的主要场所，黎氏家塾尤为重要，是学生眼中的“香饽饽”。这座私塾招纳族人及乡里子弟，历时300多年，培养出大批人才，莫友芝、黎庶昌均是出自其中的“校友”。

　　郑珍原本家住遵义县西乡。其母亲为了让郑珍有一个良好的成长环境，就举家搬迁到了沙滩附近的尧湾。从此，郑珍就和黎氏子弟一同在黎氏家塾中学习。

　　平翰在《遵义府志序》说当时的遵义“经行虽僻，无一二里无塾童声。”是当时沙滩村典型的写照。郑、莫、黎三家祖孙几代热爱教育，开书院、办讲坛，执教地域遍布省内外。据史料记载，黎庶昌在重庆创办洋务学堂，郑珍外孙赵怡在成都创办客籍学堂……沙滩文人通过教书育人、让无数人得到启蒙和塑造，这在教育史上是一个伟大壮举。

　　已故著名学者黄万机在谈到沙滩文化的藏书时，发出了这样的感叹：“这是个奇迹。”

　　关于藏书，是沙滩文人的一大爱好。黎恂首创锄经堂藏书楼，并从浙江购回几万卷图书陈列其中供人翻阅；郑珍曾创设“巢经巢”书室，积累书籍四万多卷；莫友芝在南京所建影山草堂，成为江南著名藏书楼之一，有多种珍善古籍。黎庶昌在日本期间，不惜以重金求购中国失传而流失到日本的旧籍，最终得到了26部书籍，共200余册……这些藏书楼，是沙滩文化发展的根基和黔中文化知识宝库，为贵州建设书香高原提供了精神滋养，影响深远。

　　文学创作也是沙滩文人进行图书建设的重要途径。据统计，沙滩文人在教育方面的学术著作多达200种：其中黎氏专著69种，郑氏专著59种，莫氏专著30种，经史子集俱全，数多量高。

　　黎、郑、莫三家，各有两人入《清史稿列传》，占了贵州籍入传27人的五分之一；《清代七百名人传》，贵州籍入选者五人，其中郑、莫、黎三家各一人。《清诗三百首》，郑珍入选10首，《清诗精华录》600首，郑珍22首。《全清词钞》贵州入选17家、沙滩词人占6家，其中黎庶蕃入选词16阕，为黔中之冠。这些文学创作成果，为推动书香高原的建设提供了载体，为后世留下了宝贵的物质与精神财富。

　　沙滩文化从明万历年间，黎氏家族入黔——世祖黎朝邦迁居遵义沙滩兴起，日渐兴盛，薪火相传。随着时代发展，年轻一代对沙滩文化知之甚少。不少学者提出，延续沙滩文化这一文脉，重振“沙滩文风”，刻不容缓。

　　遵义沙滩文化研究促进会会长黎铎认为，沙滩文化作为黔北的一张响亮名片，不应该被时代磨灭。它所拥有的丰富成果和高尚的人文精神，值得深入整理、研究。

　　20世纪90年代，贵阳举办了黎庶昌国际学术研讨会，来自全国各地、港台地区，以及日本、韩国的专家学者100多人，聚集一堂，交流研究成果，使沙滩文化的影响更加扩大。

　　近10多年来，黔南成立了莫友芝研究会，遵义成立了郑莫黎研究会；省文史馆、贵州历史文献研究会及贵州省古典文学学会等团体，先后举办过多次有关沙滩文化的学术研讨会。诸多学者通过参观黎庶昌故居、走访禹门寺、畅游洛安江、祭奠先贤等，感受沙滩文人的书香风貌，并合著书籍《沙滩之谜》。该书既符合沙滩文化内涵，又符合时代精神，成为对扩大贵州文化的影响、对中国历史优秀文化继承和发扬的又一实物记载。

　　如今，各方都在尽其所能地推动沙滩文化的繁荣发展，让沙滩文化更好地走出书斋、走向大众，影响更广更深远。

　　来源：《乡村地理》总第39期

　　责任编辑：欧阳博婧 肖静君

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