“自常收”甲骨文重新通俗易懂的破译
“互联网”中,自己可以决定不关注,也可以决定不喜欢,不点赞,但是自己不能决定推送的对象。
这位老兄,千篇一律的“祭祀”甲骨文破译,就推送到我这儿。果然不出所料,又破译成了“祭祀”,因为有“牛”字,所以又是一篇“牛祭”甲骨文。

破译之前,先看看另一篇甲骨文的重新通俗易懂版本的破译。


此篇甲骨文就是“大名鼎鼎”的合集6057甲骨文,是既“菁一”“籽樱亦坠”甲骨文之后的又一“鸿篇巨制”甲骨文。也是“甲骨文字破译”领域的在世界范围之内的“战略高地”,谁将它完整的通俗易懂的破译,谁就是“甲骨文字破译”第一人。
这密密麻麻的,从哪里开始呢?不要急,如果没有“殷商日历”合集37986甲骨文,想要破译甲骨文将是不可能完成的任务,但是这片合集37986的存在就使得甲骨文字破译变成了可能。

破译之前,首先还要了解以下这样几个信息:
殷商人每年种植水稻,与现代人种植水稻,每年的农时都差不多,都是7月8月和9月10月,四个月,共计120天左右。
种植水稻的流程也差不多,

“分蘖”期,就是甲骨文中的“双秧季”

屯南914甲骨文中的“双秧季”长出“双秧禾”的记录。
拔节——孕穗——抽穗——扬花——乳熟——蜡熟——完熟
“籽樱亦坠”甲骨文记录的就是水稻的“扬花期”。此篇甲骨文中的“禾鼓”就是水稻的稻壳先发育生长成形,但是里面是空的,米粒在稻壳中渐渐的成熟,就是“禾鼓”。
所以,小屯村出土了这个世界上99%的甲骨文,其中又有很多的是关于农业的记录,和生活日常,而并非“战争和祭祀”,也并不是“其有来奸”。
其中的“生字”破译,完全参考了两种以上不同地方的甲骨文破译校正,所以为了不繁琐,现不再引用阐述。
癸未卜,削纪:
9月20号,出现了这一年中,在这一片甲骨的这一面上的第一个天干地支。想要记录,或是记录了一点点,后由于种种原因擦除磨掉了。
接下来,来到了反面,为什么?

王占曰:又秧,其又禾鼓,三至九日辛卯,允又禾鼓
又到了禾稻的“完熟”期。“禾鼓的应该是很顺利”。
辛卯,9月28号,果然不出所料,禾鼓起来了很顺利。
自北又有发,竹母告曰:吐,方扫我田,十人。
之前破译“竹母”甲骨文时,已经破译过了。
癸巳卜,削纪:询问祸?
王占曰:又秧,其又禾鼓
癸巳,9月30号。殷商人开始“十日”称为“一旬”,所以十天的最后一天“癸”日,例行占卜。削,音薛,削微,就是稍微,略微,的记录。
“询问祸”代表了“甲骨文字整句整篇,通俗易懂的破译”的最先进的发展方向。甲骨文字重新破译的“三块基石”之一。就这样的重要。
商王预测一下,说:“又到了禾稻的“完熟”期。“禾鼓的应该是很顺利”。
三至五日,丁酉,允又禾鼓
三天至五天左右,就在这三五天之内。果然,丁酉,10月4号,真的又有禾鼓起来了。
西,“朝歌”告曰:吐
这明显的是“小屯村”的位置,“朝歌”城里的人告诉“小屯”的人:

朝歌城“西边”稻田有“吐水”现象,不赶快处理,恐怕要影响今年的收成。并不是“土方”来战争。
方整于我东器田
于是方才马上处理我小屯的东边的“器重之田”。
我二兄,故方夜扫我西器田
我两个兄弟,故,方才夜里扫了我的西边器重之田。
“水稻吐水”现象,现在的处理方式仍然是轻轻的扫落。
癸卯卜,削纪:询问祸?
10月10号,例行占卜,稍微记录:询问祸?
向右侧,为什么?
王占曰:又秧,其又禾鼓
又是在水稻成熟的关键期,其又禾鼓起来的很顺利。
五日,丁未,10月14号丁未,允又禾鼓,果然又禾鼓。
动约自“窮圉”六人
“窮圉”应是干活不偷懒的人,动用了勤快的能干活不偷懒的人六人。
再向左边,为什么?有天干地支日期。
王占曰:又秧,其又禾鼓
又是在这个禾稻“完熟”的关键期。“禾鼓得应该是很顺利”。
三至甲日,己巳,允又禾鼓
就可以破译理解了,是三日之后,至下一个“甲子”,下一个60天,己巳,11月6号,真的是“禾完全鼓起来了”。水稻成熟颗粒饱满。
自西常收角
自己的西田,非常了解,此田还常常收获“豆角”

破译参考的就是这篇著名的,“栽角,插颠倒”甲骨文。
告曰,方出,扫我十荣田,七人,五
这个事,告诉“商王”以后,“商王”方才出人,扫落我的“引以为荣”的十块田,抽调了“七人”中的“五人”。
以上破译,均没有“战争和祭祀”,只有“农业”“劳作”和“生活日常”。
所以,这位老兄的“千篇一律”祭祀甲骨文,第一句重新破译是:
自常收
这块田,自己常常有收获。
庚故整,追我插,示谢
所以,“庚”知道以后,要整备这块田,好赶快种田。所以,追我“插秧苗”。表示感谢。
戊申夜,又来,自西告:牛家
双数月份15号,这天有点晚了,又来了,打西边过来,告诉我:牛现在家里
未(喂)又碎,新奇
牛都喂饱了,新奇,你这个人真奇怪了,非要追着让我明天就种这块田。
距离甲骨文的完整破译,如果可以传承下去,真的只剩下时间问题了。
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