一个神秘道士，将圆满无漏的妙处，传授给我，不收一分钱

　　有一回我去一座小山上玩，山上的人跟我说那儿有个湖挺好看的。

　　我按着路线找过去，发现这湖特别小，说白了就是山泉水积起来的一水潭，但水特别清，是那种碧绿碧绿的颜色。站在边上往下看，底下的鹅卵石看得一清二楚。

湖旁边有几块大岩石，岩石往外伸着，底下正好形成能遮阴的空地方。我突然瞧见有个留着长发的道士坐在岩石下面，我走过去跟他打招呼，他冲我淡淡笑了笑。

　　

　　他开口说：“这地方荒无人烟的，没人乐意来，你咋跑到这儿来了？”

　　我说：“我就喜欢一个人往没人去的地方走，不爱跟人打交道，就喜欢待在大自然里。”

　　他从岩石下走出来，站到水里撩水洗了把脸。洗完脸他说：“既然来了，就去我住的地方坐会儿吧。”他领着我往山上一条斜斜的小路走，走了大概七八分钟，到了一个小道观。说是道观，其实就是个小石头屋子。进去一看，里面供着祖师像，啥东西都挺全乎，摆得整整齐齐的。我问他：“道长，你这是在这儿隐居啊？”

　　他说：“是啊，我在这儿住了差不多二十多年了。”

　　我挺吃惊的，又问：“你一个人住二十多年不觉得孤单吗？”

　　他说：“有时候也觉得孤单，不过总能熬过去，总比住在城里人多闹腾的地方强。这也是没有办法，我天生就是这样的性格。”

　　我说：“那孤单的话，你没想过找个伴儿？”

　　他说：“年轻的时候想过，不过这种事儿得碰到真正能跟你搭伴的人才行，不能强求，得是你愿意让她陪着，她也愿意陪着你的人，遇不到的话也没办法。我是遇不到，没有办法。

　　所以人生里这种伴侣是可遇不可求的，像你们俗世里的人，要是碰到了可得好好珍惜，碰不到的话求也没用。”

　　我又问：“那你一个人住在这儿，吃啥啊？”

　　他说：“我吃得很少，一天就吃一顿饭。随便煮点面条，嚼几片自己种的菜叶，一天也就过去了。所以我自己种菜，有时候下山买点东西，不用别人送，也能活下去。修行的人啊，就得少吃点。

　　少吃点，精气神才会好，肚子里空落落的，人反倒精神足。咱们就是怕饿肚子，总觉得饿的滋味不好受，可你饿惯了之后，其实这感觉还挺好的。

　　好像人这辈子总觉得满当当的才好，可你要是真有境界就知道，一满你就不舒服，一到高潮就觉得不对劲，心里会有危机感，总觉得这事要垮掉。这就是老话说的否极泰来，物极必反。

　　啥事儿你要是做得太极致了，它就有可能往坏了走，甚至没了。所以你一直保持着空空的、有点缺漏的状态，这才是真的完美状态。因为总有点儿遗憾，有点儿缺漏，总饿着点，反倒踏实。”

我说：“人生不是要尽兴过才好吗？为啥总得留着点缺漏啊？”

　　

　　他说：“我说的缺漏，不是让你刻意不尽兴，而是对啥事儿都保持点敬畏心，一直平平凡凡、淡淡地坚持着。这跟你尽兴过不冲突，尽兴不是把啥都挥霍光、坐吃山空，尽兴是让那份兴致一直都在，常存常有。

　　真能尽兴的人，他懂得知足，也懂得点到即止的妙处。就像弱水三千只取一瓢，从来不会赶尽杀绝，也不会把啥都掏空，可在兴致上，他没啥遗憾的，该做的勇敢去做，该爱的尽情去爱，该拼的使劲去拼，该享受的痛快享受，却不会贪得无厌，非要求多求全。所以说到底，这种缺漏的状态，其实就是珍惜。

　　你看老一辈人，有好吃的会收起来慢慢吃，不会一天就吃完，跟猪八戒吃人参果似的，啥味儿都没尝着。时光和岁月也是这样，得慢慢品，才能尝出甜头，里面的‘营养’也才能慢慢渗到心里、骨子里。

　　所以啊，能长久不衰的，不是过得寡淡无味，而是每天都能尽兴，但这尽兴有分寸，知道知足，不会为没影儿的未来瞎操心，今朝有酒今朝醉，可醉也有个度，不会天天喝得烂醉，啥都顾不上。

　　这样的日子，能过得长久，也能觉得幸福。”

修行也是这么回事，不用非得逼着自己，想着未来一定要达到啥样的境界，只管默默修就行。你总觉得自己有缺漏，其实反倒是不缺漏；要是你啥都觉得圆满了，那可能不是真的圆满。

　　《西游记》里，师徒几个取完经，被老鼋翻到水里，经书都湿了，晒的时候还弄破了，唐僧心疼得不行，一个劲儿懊悔，觉得缺了一块，不圆满了。孙悟空在旁边劝他：“师父，天地本来就不是全乎的，何况是经书呢。”

　　是啊，天地本来就有缺憾，啥事儿都不可能十全十美。咱们要是总想着求圆满，反倒永远得不到。只有忘了圆满这回事，接受那些不完美和缺漏，享受当下的不圆满和小尴尬，这本身就是一种圆满了。而那些所谓的圆满和惊喜，说不定啥时候就自己来了。

　　咱们总揪着“圆满”这个概念不放，比如非要修到大圆满境界，非要人生圆满，可从来不会好好留意每个当下的圆满。能认出来当下的圆满，其实就是整体的圆满了。

圆满是一个幻相，你不打破这个幻相，永远也没有圆满可得。

　　

　　到最后，咱们根本不用刻意去认啥圆满，一切都是自然而然的。圆满在哪儿呢？其实没啥固定的地方，又哪儿都是圆满。

　　因为真的圆满，就是一开始抱着信心，带着好的、大的心愿出发，可在路上又慢慢放下对这个心愿的执着。对于修行来说，这确实难，因为得不断调整自己的心态。

　　当修行从追求圆满，变成不再执着于圆满，就能进入一种稍微自在、洒脱、自由的境界了。

　　这时候“圆满”还在心里，这个概念没消失，可它已经不会牵扯你、捆绑你了。你尽可以敞开心胸活着，不会再执着于某些事会不会阻碍你修行的“圆满”，比如情绪、梦想啥的，不会再钻牛角尖。该来的就让它来，该走的就让它走，踏踏实实去认识、去面对世事无常的不圆满。

　　慢慢你也会越来越清楚，就算是咱们说的觉照，咱们的自性，也没啥“圆满”一说。你不可能用一个固定的词去定义它，因为当你想去定义“圆满”的时候，必然就会有“不圆满”冒出来。圆满和缺漏是同时出现的，一起在你意识深处生出来，还把你缠住。

　　当你放下这些思维上的偏执，放下所有定义，回到平平凡凡、实实在在的存在本身，你自然而然就不会去想这些事，不会再纠结圆满不圆满，“圆满”这个概念在你心里也就烟消云散了。也许这才算有点接近圆满吧。

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