颜真卿行书《争座位帖》的来历与释文及笔法举要解读与欣赏(上)
一、名称来历
颜真卿(709——785),字清臣,祖籍山东临沂,为五世祖颜之推迁居京兆万年(今西安市)人。是中唐杰出的书法家,他的书法风格雍容壮伟,气势磅礴,用笔多取中锋、藏锋,线条圆转遒劲,有篆籀味,具有盛唐时期的时代风貌。他家学渊博,工尺牍文字,又深得褚遂良、张旭的笔法,以圆转深厚的的笔致代替了方折劲巧的晋代笔法,以平稳端庄的结构代替欹侧秀美的二王书体,古法为之一变,自成家数,世称“颜体”。
《争座位帖》,又名《与郭仆射书》、《争座位稿》,《论座帖》,唐广德二年(764)颜真卿行书稿。此书稿与王羲之《兰亭序》有“双璧”之誉,为历代所重,是学习行书的最佳范本之一。此帖被米芾评为颜书第一。真迹北宋时在长安安师文家,曾摹刻上石,即“关中本”。原石今在西安碑林,摹刻并妙,仅下真迹一等。
颜真卿的行书多信札、草稿之属,其内容大都与政治、人生遭际密切相关,因而是有感而发,在书写时往往处于某种特定思想情绪支配下,不期而然地把精湛的书法技巧和情感流露融为一体,造成生动而自然的艺术效果。
唐广德二年,唐代宗设宴款待从外地前来参拜的唐军副元帅郭子仪。按照礼仪,宴会上文武官员的座位顺序,应该按官职的大小排列。但负责安排座次的右仆射郭英乂,为了讨好代宗皇帝宠信的大太监鱼朝恩,竟将尚书大臣们的座位,统统排在鱼朝恩的下面。这样做显然不合礼法,简直就是对满朝公卿士大夫的侮辱。此前朝廷在菩提寺召开佛教界会议时,郭英乂就把鱼朝恩排在尚书们之前。看到鱼朝恩得意洋洋的样子,刑部尚书颜真卿怒不可遏,回家后给郭英乂写下了这封流传千古的《争座位帖》!
(六年后,鱼朝恩骄横跋扈到连皇帝也不放在眼里,终于在一次皇宫宴席后,被唐代宗下令以一根白绫赐死。此是后话。)
二、断句释文
待问楼主试断句释文如下:

十一月 日 金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿谨寓

奉书于右仆射、定襄郡之王郭公阁下:盖太上有立德,其次有立功,是之谓不朽。抑又闻之:端揆

者,百(寮)之师长;诸侯王者,人臣之极地。今仆射挺不朽之功,此当人臣之极地,岂不以才为

世出,功冠一时,挫思明跋扈之师,抗回纥无厌之请。故得身画凌烟之阁,名藏太室之廷。吁,

足畏也!然美则美矣,而终之始难。故曰:“满而不溢,所以长守富也;高而不危,所以长守贵也。”

可不儆惧乎!《書》曰:“尔唯弗矜,天下莫与汝争功;尔唯不伐,天下莫与汝争能。”以齐桓公之盛业,

片言勤王,则九合诸侯,一匡天下;葵丘之会,微有振矜,而叛者九国。故曰:“行百里者、半九十里,

言晚节末路之难也。”从古至今,自我高祖、太宗以来,未有行此而不理,废此而不乱者也。前

者普提寺行香,仆射指麾(挥)宰相与两省台省已下常参官并为一行坐,鱼开府及仆射率诸

军将为一行坐。若一时从权,亦犹未可,何况积习更行之乎?一昨以郭令公以父子之军,破犬羊凶逆之众,

众情欣喜,恨不顶而戴之,是用有兴道之会。仆射又不悟前失,径率意而指麾(挥),不顾班秩之

高下,不论文武之左右。苟以取悦?军容为心,曾不顾百寮之侧目,亦何异清画攫金之士

哉!甚非谓也!君子爱人以礼,不闻姑息。仆射得不深念之乎?真卿窃闻军容之为人,清修梵行,

深入佛海。况乎收东京有殄贼之业,守陕城有戴天之功。朝野之人,所共贵仰,岂(独有分)于仆射哉!

独有分加以利衰塗割,恬然于心,固不以一毁加怒,一敬加喜。尚何半席之座,咫尺之地,能

汩其志哉!且乡里上齿,宗庙上爵,朝廷上位,皆有等威,以明长幼,故得彝伦叙而天下和平

也。且上自宰相、御史大夫、两省、五品以上供奉官自为一行,十二卫大将军次之,三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书左右丞、侍郎

自为一行,九卿、三监对之。从古以然,未尝参错。至如节度军将,各有本班。卿监有卿监之班,将军

有将军之位。纵是开府、特进,并是勲官,用荫即有高卑,会宴合依伦叙。岂可裂冠毁冕,反易彝伦。贵者为卑所凌,尊者为贱

所逼。一至于此,振古未闻。如鱼军容,阶虽开府,官即监门将军。朝廷列位,自有次叙。但以功绩既高,

恩泽莫二。出入王命,众人不敢为比。不可令居本位,须别示有尊崇。只可于宰相、师保座南,

横安一位。如御史台众尊、知杂事、御史别置一榻,使使(衍文)百寮共得瞻仰,不亦可乎?圣皇时,开府

高力士承恩宣传,亦只如此横座,亦不闻别有礼数,亦何必令他失位?如李辅国倚承恩泽,径居左右

仆射,及三公之上。令天下疑怪乎?古人云:“益者三友,损者三友。”愿仆射与军容为直谅之友,不愿

仆射为军容佞柔之友。
三、笔法举要
圆折笔法

方折笔法

心钩笔法

圆曲钩笔法

戈字笔法

竖钩笔法

反捺笔法

平捺笔法

回锋撇笔法

挑脚撇笔法

直竖笔法

下勾横笔法

上勾横笔法

三点水笔法

带勾点笔法

带下点笔法

连带点笔法

合二点笔法

侧点笔法

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